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座霸 坐吧 作罢 ——记“高铁座霸”道德滑坡思考

编辑:凯恩/2018-09-29 16:30

  2.中观层面的缺失

  其一是“作为规范的道德”, 指在一定社会中约定俗成的用于调节人与人之间、人与社会之间关系的规范或行为准则;

  针对我国现代化进程中存在的国民道德素质问题,必须明确只有进行广泛的道德素质教育,在全杜会确立起符合杜会发展要求的井起主导作用的道德价值标准注重培养国民的道德认知、道德评价、道德行为选择等一系列的能力素质,并在全社会建立起良好的道德监督机制,才能为现代化提供强有力的支撑,保证现代化的顺利进行。

  众所周知,中国正处于计划经济向市场经济转型期,

  当今社会已经进入了一个多元文化时代。

  随着经济的全球化和信息技术的发展, 文化已从传统的相对封闭走向开放与交流, 其结果就是文化走向多元化, 文化的多元化必然带来道德权威的消解和价值的多元化, “致使原来的社会道德、价值共识逐步丧失,成了商品。”

  画一个坐标轴,横轴是道德素质教育大平台,从幼儿到大学,到职业,纵轴是少儿到老年人。做到不仅关心青少年健康成长,而且要系统组织成人包括老年人的教育:不仅教育部门抓教育,而且在党和政府统一领导下的新闻出版、广播电视、电子信息等各部门齐抓共管,形成教育合力:不仅学校要成为良好的育人园地,而且企事业单位、社会各界都须发挥教育职能,在政府统筹下实行学校同家庭及周边地区各方面密切合作,组成社区教育网络。

  我是博士,我就是牛逼,我想坐哪坐哪,甚至我想怎么样就怎么样,我可以肆无忌惮的在高铁上翘着腿,公放声音看电视剧;我也可以在地铁上公众啃鸡爪,随地吐骨头;我更可以无视老人摔倒的存在,无视老人需要帮助,让座的时代;我可以虐猫,我可以拿石头砸狗来当我的出气筒;我可以在试衣间不知廉耻的和女生卿卿我我;我也可以在直播软件上公开不雅视频。

  “吃饭是为了活着” 变成“活着是为了吃饭”。在生命的意义都变得可疑时, 人们对道德的存在也自然产生了迷惑:“美德值几个钱?”

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  第三凤凰娱乐(fh643.com)、父母正是干事业时期,缺乏对于孩子的关爱和道德教育。

  其一, 原有的道德规范体系在各种社会变革、利益冲突的冲击下已经逐步解构或失灵, 新的道德规范体系还没有建构起来;

  (1)个体道德素质发展的早期阶段(社会化初期), 有相当多的因素影响着个体道德素质的发展。

  8月21日,一段“女乘客在G334次列车上遇座霸”视频热传。据媒体报道,男子在女乘客上车前,先坐在了属于女乘客的座位上,乘务人员与男子沟通,但男子拒绝起身,并称“站不起来,到站帮我找个轮椅”。我TMD的也是服了啊。微博上了热搜,各大媒体网站炮轰这名男子,人肉搜索,有说警察不对的,有说高学历没素质,还有编辑部发来座霸被指论文抄袭的等,甚至还有说韩国大学培养的博士垃圾等,我也是各种微博扒了个底朝天,舆论的背后,是深度的思考。

  一、个体拥有自己更多的经济利益,参与越来越多的社会经济活动,大众创业,就业择业选择多样化,斜杠青年,双重职业,钱多了,诱惑多了,人也就浮躁了。

  1.宏观层面

  传媒对道德发展的导向作用这点很明显,但在网络时代, 微博,微信,互联网的传播手段使得舆论越来越难以规范和控制, 它为人们的道德抉择提供更多材料的同时, 也用一些假、恶、丑的信息考验着人们的道德信念, 迷惑甚至误导人们的道德判断。问题来了,经常坐火车的人可能会遇到这种情况:当你走到自己的座位时,发现已经有人放好行李捷足先登坐在了自己的座位上,当你要求TA让座的时候,TA动也不动,直接告知你去TA在某车厢的某座位吧,完全没有征求你同意的意思,这个时候你会怎么办?开打?找警察?还是........

  (3)社会文化方面

  四 如何解决?

  3.个体层面的缺失

  (2)其二, 将今人的道德素质与改革开放之前的国民道德素质进行比较, 认为原来的人们“单纯”、大公无私、乐于奉献、充满革命理想主义的激情等, 而当代人世故圆滑、自凤凰娱乐(fh643.com)私自利、重于索取、悲观冷漠等。

  一 道德是什么

  我们应该怎么办?咋做?

  经济市场化的同时,政府依然掌握大量的国家资源,权力失衡,权力缺乏,权力寻租,权钱交易等腐败问题依旧是隐患。虽然目前已经简政放权,腐败问题逐渐减少,但腐败问题加剧了社会道德、信仰危机,也助长了拜金主义,道德虚无论,读书无用论,寒门再难出贵子,高考试卷问题,我爸是李刚等严重的社会问题。中国两千多年封建统治时期,“官本位”根深蒂固,“父母官”代表的不仅仅是权力,更是伦理道德和道德意义。有困难找政府,曾经是许多老百姓的定心丸。所以,当你发现那些控制政府权力,国家资源的“父母官”“人民公仆”们损公肥私,以权谋私,你的心寒彻透骨。电视剧《人民的名义》不正是对腐败,道德信念有力的冲击以及对于法律最好的诠释吗?不以善小而不为,不为恶小而为之。穷则独善其身,达则兼济天下。此外, 政治的民主化客观上也为人个性的张扬、个人主义的膨胀和价值的多元化等提供了环境, 人心变得不再“单纯”, 人变得不再尊顺, 个性的展露和个体私欲的表达更为充分和自由, 这为道德规范功能的发挥带来了很大的压力。

  1、纵向: 进行贯穿人终生的道德素质教育提高国民道德素质,必须进行全民性、全程性的教育,包括青少年、从业人员以及老年人各个年龄阶段。

  2、横向: 组建道德素质教育的大平台广泛地开展道德素质教育,提高全体国民的道德素质,需要全社会的投入与参与,整合各方资源,组建教育的大平台。学校、单位、社区、大众传媒是大平台的主要组成部分。

  第二、社会竞争加剧,只管给孩子报各种培训班,每天都在送孩子去各种培训班的路上,家庭教育越来越功利。“你们家孩子报的什么班呀?”“俺孩报了可多了,舞蹈,钢琴,奥数,画画,英语.......”“那我也要给俺孩报几个....”

  二 “道德滑坡”问题

  苏格拉底的著名论断:“美德即知识”。卢宝祥则指出:“道德主要是处理人际关系的原则, 也是个人修养的原则。”人们提到“道德” 时, 有两种含义:

  转什么型?往哪转?怎么转?一句话,我国正处于计划经济向市场经济走,从公有制到经济多样化,社会组织多样化,就业创业渠道的丰富化。那么,转型期间,

  其二是“作为个体品质的道德”,指社会的道德规范在被个体接受、认同后, 内化为个体的一种品质并体现为一定的行为倾向或特征, 这一“道德” 通常又被称为“道德素质”、“道德品质”、“品德”、“美德” 或“德性”。

  (1)其一, “世风日下, 人心不古”, 拿今人的道德素质与古人的道德素质进行比较, 认为今人比古人诚信下降、重利轻义、孝道丧失等等。

  三 “道德滑坡”的原因

  有两点:

  (2)社会政治方面

  其二, 个体原有的一些道德观念在越来越多的诱惑、社会冲突的冲击之下逐渐改变, 又没能形成新的道德观念, 在各种道德冲突中摇摆不定,难以抉择。

  (2)在个体进入社会、道德素质形成的阶段,各种诱惑越来越多, 利益抉择也越来越复杂, 加之文化的多元和价值的多元, 对个体的道德认识和判断能力、道德意志水平、道德行为能力等方面提出了很多挑战。

  第一、孩子被宠溺,任性放纵。

  (2)家庭教育在青少年儿童道德发展中的缺位

  所以,我个人认为,家庭教育一定程度的缺位也是当今国民道德失范的一个重要的影响因素。

  原标题:座霸 坐吧 作罢 ——记“高铁座霸”道德滑坡思考

  引用高大上文件,《纲要》指出:“提高公民道德素质,教育是基础。要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节,通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各方面坚持不懈地在全体公民中进行道德教育,把建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求,不断灌注到全体党员和干部群众的头脑之中……"

  无风不起浪,所谓“道德滑坡” 其实质是“道德失范”。当今中国社会已经进入了“全面转型” 时期, 社会转型带来了社会失范(社会规范的缺失或失灵), 造成社会生活中基本道德规范缺失、缺位或不适宜导致道德的规范功能弱化甚至失灵, 并引发社会行为层面的混乱无序, 即道德失范。

  (1)学校教育在学生道德发展中的缺位老生常谈,只重视应试教育,觉得道德是“假大空”。

  “高铁座霸真实身份”“最美天路垃圾成山”等,道德滑坡是什么?说白了,就是从上到下滑下来了,那么现在的道德水准较之于原先的某个时期下降了。我们都感觉目前的道德水平下降了,那“滑坡” 的是哪种道德(道德规范还是道德素质)? 人们是以何为标准作出“道德滑坡” 的判断的呢? 这个标准是什么?换句话说, 人们所谓的“道德滑坡” 是以何时的道德为参照的?

  二、我国从古至今没有商品经济的传统,基于自给自足的农业经济、并借助传统礼仪社会控制机制以及传统的三从四德,《大学》《论语》等,传统的道德对调节当下市场经济中复杂的人,事,利益,关系,已经心有余而力不足。其次,我国正是处于道德失范以及道德制度重建的过渡时期,公说公有理,婆说婆有理,两下各执一词,难以定招。“边缘群体”的经济成功不仅挑战了我们对于道德的认识,也形成了道德负面的影响,这里的“边缘群体”,是指在改革开放之初,所谓的投机倒把,下海捞一笔,弄一票等,当我们一旦提起谁谁谁家有钱,第一刻板印象是这人不是个好东西,改革开放时他弄了不少钱等。因此, 如何在利己与利他、私欲与公德之间找到一个平衡已成为了对个体道德素。

  (1)社会经济方面